刁炜收藏面具始于六、七年前的一次贵州之旅，“当我从一个农舍的土草堆中把它找出来的时候，我立刻感到这就是我想要的东西--粗犷、原始、富有张力。”从那以后，刁炜开始想尽一切办法收集，有朋友去国外，也会让他们捎一些回来。“现在挂在家里的这几件其实只占很小的一部分，是精挑细选出来的，也是我最喜欢的几个。其实面具对我来说更多的是一种收集而不是收藏。因为很多面具是无从考证它的年代和价值的，只要喜欢，我都会把它们买下来。”经过几年的积累和更替，刁炜收集的面具也越来越具有代表性，但数量却没有大增，因为刁炜在不断地淘汰它认为不太好的面具。对他来说，数量并不重要，关键要精。 

刁炜不仅是对面具，对所有面部夸张的形象都很感兴趣。

    面具作为原始人类混沌思维的物化产品，具有某种特殊的表象意义，也是早期人类为征服自然、战胜敌人、沟通鬼神而发明的，体现了一种早期人类面对威胁时的无奈。面具的主体一般是人面、兽面或夸张变形的鬼神造型，恐怖狰狞。刁炜收藏的面具千奇百怪，来自世界各个地区、不同民族。有的面具表现了一种神秘恐吓前的恐怖、畏惧，有的表现出一种残酷和凶狠，还有的则是一副怪诞、嚣张模样……这些造型夸张的面具，无不指向一种无限深邃的原始力量。“我对怪诞的、不可理喻的前卫艺术有很好的触觉，我想这与我对原始艺术的偏好有关，在我看来，前卫艺术有时更像是对原始艺术的回归。”