孔子的“仁义礼智信”、老子的“道德善”等，这些本就是中国人血脉传承的最基本的道德规范，在被淡忘了许久以后，终于重新焕发了生机。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本，民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，几乎被奉为治国圭臬。传统文化中那些积极向上的观念及理论，让人们找到了精神寄托，并且开始反思，开始追捧。“孔子要活到今天，绝对霸占电视台。胡适、鲁迅活到今天，坦然上电视。”画家陈丹青的这句话正说出了国学大热的现状。

上个世纪90年代，北京大学设立了“文史哲综合试验班”，但那时候的国学只是一种少数人参与的研究。跨入新世纪后，“国学热”开始蔓延，波及的范围更广。从季羡林、王蒙等人发表《甲申文化宣言》，到北京、厦门等城市举办面对中学生的“国学夏令营”；从全球联合祭孔活动，到多个城市的孩童背诵《三字经》《论语》等经典原本；从现代私塾的悄然萌芽到孔子学院的风行；从国学博客圈的开通到国学大师的评选……一场国学的旋风刮了很久，丝毫没有要停歇的意思。

大热的结果虽不一定是大兴，但至少是大幸。国学博客之幸，国学短信之幸，当代国学大师之幸，国学班之幸……于丹之幸，据说一本《于丹〈庄子〉心得》印了百万册仍是卖到脱销；《百家讲坛》之幸，一档与当初电大函授课程无甚区别的节目，不但以极低的成本博得了极高的收视率，而且更使其在坊间赢得了“国学殿堂”的称谓；孔子、孟子、庄子、老子等先贤之幸，倘若他们可以收取版税的话，今年诸贤的收入就算不能富可敌国，但至少已经可以抵过王朔、小四这些大户了。尽管诸贤的著作被买来不是为读的，而是用来做在书架上衬托于丹读后感的装饰。 〉〉〉举国之学